家谱、谱牒、凡例

一、谱纲：家谱的总纲，主导内容关键部分。

二、谱牒：记载宗族成员生平信息的档案资料。

三、序：谱或书正式内容前的概括性文章。

四、跋：写在书籍或族谱后面，评价内容的短文，也称后记。

五、凡例：谱或书前面说明内容和体例的文字。

六、宗派图：为世系图，即用图表形式将族人按字辈从长到幼顺序列出。

七、古人的名、字、号：

1、名：古人出生后由母亲取一乳名为“小名”，三个月后由父亲取名为“大名”，享用一生，不得更改（在近代，一般待孩子六七岁入学时，由父亲或老师取“大名”，也称“学名”）。

2、字：古人年满20岁，有一定学识的可由自己取“字”。

3、号：古人年满20岁，有一定学识并有广泛社会影响的可根据自己的志向、爱好，由自己取“号”或他人送“号”（个性名）。名、字、号在家谱或其他文字记载中，可相互交替使用。

八、曰：古人称谓，“说”的意思。

九、名讳：即古代对已故者或尊长名字的尊称。

十、宗亲嫡况：

1、宗为祖宗先人；

2、亲为血统关系较近的人；

3、嫡为血缘关系较近的外亲；

4、宗亲嫡况是指以上三种血统血缘关系的概况。

十一、血统：因生育，自然形成的直系关系，如：父母、子女兄弟、姊妹。

十二、血缘：血统关系的外系联接；姻缘关系，如：舅甥、姑表兄弟。

十三、“嗣”为续接继承者

十四、出嗣，为继出者，可用符号“△”代替。

十五、承嗣，为继入者，可用符号“▽”代替。

十六、“失讳”、“佚名”为散失者，或用符号“吕”代替

十七、“！”为因故未续者

十八、“配”为正娶原配者

十九、“继”为再娶者

二十、“纳”为侧室者

二十一、“适”为出嫁者

二十二、“聘”为订婚未成婚者

二十三、“赘”为以身就妻者

二十四、“殁”为已故者

二十五、“殇”为未成年身故者

二十六、谥号：古代帝王或高官去世后，根据逝者生前的品德、功绩所给与的荣誉称号。

二十七、“赞”：颂扬

二十八、“茔”：即坟墓。

二十九、女性后代一律入谱牒，名后加注“女”以区分性别。

三十、出于本族由他人收养、抚育，但尚未归宗的直系子女一律入谱（不加注，不予区别）

三十一、已随本族姓氏，并在事实上已明确家庭成员关系的子、女一律入谱（不加注，不予区别）

三十二、“服”的概念。

在家族中体现血缘关系的远近，通常用‘服’来区分。人们普遍认为：一爷子孙没有‘服’，下一辈为一‘服’，再下一辈为二‘服’，再下一辈为三‘服’，一直到第五‘服’。总共八辈，再往下就出五‘服’了。

三十三、“宦”：与“官”同义，或并称“官宦”。三代为“官”家庭，称为“官宦”之家。“宦居”为因官而迁居。

三十四、“宦官”：为“太监”。

三十五、认祖归宗：

1、因战乱、灾荒、背井离乡、失散、失联、失续多年，其后裔认祖归宗。

2、因求财、求官远途迁徙，与家乡、家族失联、失续多年，其后裔认祖归宗。

3、因被他姓家庭收养、抱养，随养父姓，其后裔认祖归宗。

4、因随母改嫁，随继父姓，其后裔认祖归宗。

5、因随母姓，为外祖家庭，传宗接代，其后裔认祖归宗。

6、因为躲避灾难，隐姓埋名，其后裔认祖归宗。

7、因出家皈依佛门，后又返俗娶妻生子，其后裔认祖归宗。

注：凡由以上原因，失联失续族人，均可向原籍家族相关支派提出认祖归宗申请。原籍家族相关支派，根据族史资料，进行考察、考证，予以甄别。对有据可考者，予以“归宗”确认（归入相关支派族谱）。